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  • 乾隆跪受密法

    摄那样的书籍，不知可有这样的经典？”章嘉国师说：“那样的经典当然有，显密二道次及《菩提道次第广论》是不违背所有教法并将所有经典全部教诫表示出来，能使人方便获得佛陀之意的论著。”皇帝甚觉洽意，合掌说道：“那就请你给我传授《菩提道次第广论》，待学通此论后再传授密乘教诫。”从学法开始，皇上自己就对掌握教法要点的次第有如此认识，说明他无疑是文殊菩萨之化身。当今的多数求法者，大都满足于一知半解的修习法和...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152281234.html

  • 观想白骨与般若的关系

    　　 　　师示：《菩提道次第广论》与《永嘉大师禅宗集》相互的关系如何？何以本学期我们将此两种课程安排在一起研究? 　　常证师：《永嘉禅宗集》依我研读结果,后半段所说以“明心见性”为主,即是般若的觉照;换句话说,必须先见性后才能起修，方为踏实。 　　师示：这是你的意见，我不加可否。另有其他见解吗？ 　　文颢儒（加拿大留华学生）:《永嘉大师禅宗集》乃约理而言;《菩提道次第广论》,则约功夫...

    南怀瑾先生讲述

    |南怀瑾|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2247144499.html

  • 杨德能老居士胡继欧老居士灵骨塔碑

    密藏院衮确多杰上师等大德学习佛法。自一九五零年法尊法师在北京菩提学会主持翻译工作，他们共同依止法尊法师三十年之久，学习菩提道次第广论、密宗道次第广论、现观庄严论等，并担任法尊法师翻译经论之助手。十年浩劫...　杨德能老居士、胡继欧老居士伉俪是当代著名佛教学者，毕生以‘汉藏兼修、显密兼弘’为宗旨，依止法尊法师等高僧大德广学汉藏显密，注重弘扬格鲁派教法，引导众多弟子走上‘先显后密、学修并重’的修行道路。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593942172.html

  • 黄教（格鲁派）教义略介

    黄教的基本教义是宗喀巴奠定的。宗喀巴曾以隐语诗的形式宣布自己是阿底峡的继承者，他的思想体系也确实是对噶当派的发展。因此，当时组织涣散的噶当派寺庙和僧侣，先后改宗黄教，扩大了黄教在民间的影响，故有新噶当派之称。他从阿底峡的《菩提道灯论》出发，发展为《菩提道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗道次第广论》，...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163643141.html

  • 佛教研究的系统诠释方法－以宗喀巴思想为例

    解释的形成，以及意义的呈现。在完成前述的步骤之后，才能够提出合理的批判，因而形成批判式的创造，或者创造性的诠释。 　　二、宗喀巴的思想诠释　　（一）《菩提道次第论》（《广论》）的方法论：　　在《广论》中...解。并且能避免一己所见之狭而导致妄行错误判分教法的谤法重罪。　　基于上述的教法特色，宗喀巴在《广论》中强调思辨、抉择的方法。基本上结合各大经论的义理以及传承教授，予以融通。其目的即在开展可成为一补特...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645832.html

  • 缅怀法尊法师 弘扬佛教正法

    的佛学造诣，受到日本、西洋等地佛教学者普遍重视。他译述宏富，重要译作有《西藏佛教史》《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》《现观庄严论》《辩法性论》《入中论》《集量论》《释量论略解》《宗喀巴大师传》《阿底峡尊者传》《现代西藏》等书。　　1981年，法尊法师示寂于北京广济寺，享年81岁，建骨塔于　　山。　　今年是法尊法师示寂二十周年之期，我们在广宗寺集会纪念、缅怀他一生弘法利生的丰功伟绩。我个人以为：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254851500.html

  • 宗教改革家宗喀巴

    16岁到西藏求法学经。他拜各教派高僧为师，吸取各家之长，著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书，成为一个造诣很深的佛教学者。　　为重新振兴佛法，宗喀巴周游四方，讲经传法，吸收门徒，并提出宗教改革...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295356622.html

  • 黄教教义简介

    的影响，故有新噶当派之称。他从阿底峡的《菩提道灯论》出发，发展为《菩提道次第广论》，以此为中心教法，创显宗修习次第，立“三士道”，注重“出离心”、“菩提心”、“空性见”三要，最后以密宗为究竟，著《密宗道次第广论》，使密教修持规范化，在哲学理论上，以后期中观派为主，宗奉缘起性空之说，指导显密两教的修持，比其它教派的教义更加严密系统。 　　宗喀巴在其《缘起赞》中说，世间一切烦恼皆由无明起，只有懂得“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500166777.html

  • 净觉寺迎请夏坝仁波切宣讲《大宝积经•无量寿如来会》

    上师座下剃度出家，法名格勒克珠?降白降措。在随后9年中，跟随赤勒绕央上师学习了以《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为主的格鲁巴清净显密教法。17岁时被下密院住持果琐仁波切及意希旺秋仁波切共同认定为...。并曾在北京大学宗教系研究生班进修。 　　2002年起，每年春夏秋三季，夏坝活佛在沈阳北塔寺和大庆正洁寺广开法筵，主持法会，用汉语来讲授了《心经》、《无量寿经》、《菩提道次第》、《修心日光论》、《入...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19134871124.html

  • 夏坝仁波切于大庆净觉寺讲经法会圆满结束（图）

    日）出生于康藏南部理塘县下坝区。8岁时在下坝麻通寺法台赤勒绕央上师座下剃度出家，法名格勒克珠降白降措。在随后9年中，跟随赤勒绕央上师学习了以《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为主的格鲁巴清净显密教法。17岁时被下密院住持果琐仁波切及意希旺秋仁波切共同认定为理塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛?阿旺洛桑登贞应巴贤德的转世灵童，随后进入色拉寺学习深造五部大论。 　　1995年10月，经国家正式认定为...

    净觉寺弘法部

    |净觉寺|大庆|讲经|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/14255973467.html
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